2024-09-11

最近、家庭菜園で野菜作りをする人が増えているらしい。実際手広くやっている方も多いと思うが、私も毎年夏場には、ネコのヒタイのような我が家の庭で、簡単な野菜を作っている。キュウリ、トマト、ナス、ピーマンなど、比較的作り易いと言われている夏野菜を育てては朝食の足しにしている。ポットという大きな植木鉢に植えるか、何本かは地植えにする。今年もポットと地植えに数株ずつ植えた。

私の野菜作りなどは「おままごと」みたいなものだが、実際に、都会でも作物を作ることは大変大事なことだと思う。経済学者の森永卓郎氏はそのことを常に提唱しており、自らもかなり大規模に農園をやっているらしい。さすがにお米は難しいだろうが、野菜類は自家消費の何倍も作っているようだ。

昨今、日本を取り巻く情勢は危険な状況だ。万一紛争が起こったら、まず第一に食物の輸入に影響する。日本が戦争状態にならずとも、この度のウクライナ戦争のように、あっという間に小麦の価格が上昇する。どこの国も自国民の食料が優先で、たとえ友好国であろうと他国への食物の援助は二の次、三の次だ。すると、食物自給率の低い国は、まず、食糧不足が最初に起こる。満足にごはんが食べられなければ戦争どころではない。生きていけない。

2024-03-11

東博で開催中の中尊寺金色堂展を見てきた。昨年秋、友人と東北旅行に行き実際の金色堂を見てきたのだが、その思い出も手伝って行ってみた。

で、この暑さを乗りきるには、やはり冷奴をつまみに冷えたビールを飲むことであろう。と、いきなり軟弱な話になる。というのも、先日「高野豆腐店の春」(写真下左)という映画を観てきた。広島県尾道を舞台とする、一軒の豆腐屋の話。老年に差し掛かった店主と、唯一の従業員である離婚して実家に戻っている娘との、明るく爽やかなストーリーである。毎日、毎日、陽が昇る前からおいしい豆腐を作るため、愚直に豆腐作りを続けている父と、それを支える娘。尾道の風土と一軒の豆腐店、そしてその周りの人間味あふれる人たちとの日常と非日常。舞台の場所柄、被爆問題もストーリーに綾を成している。人って、こんなに素直で明るいものなのだとあらためて感じる。楽しければ笑い、怒れば喧嘩をし、悲しければ泣きそして嬉しくても泣く。見終わって、気持が晴れやかになる素晴らしい映画だった。こちらも笑いながら涙が止まらなかった。

私の子どものころ、夕方になるとラッパを吹きながら毎日自転車で売りに来る豆腐屋のお兄ちゃんがいた。そのラッパ(写真上右)は「トーーフィーー♪、トーーフィーー♪、」と聞こえる。すると近所のお母さんたちがぞろぞろ出てくる。皆、お鍋やホーローのボールを持って。今のようなプラスチックの入れ物やビニール袋は要らない。記憶は定かではないが、多分毎日。でも、昔は毎日豆腐や油揚げを食べていたのだろうか。そして彼は豆腐だけでなく、お母さんたちを相手にしばらくの間、油を売って、帰って行く。

さて、今日もスーパーの豆腐を食べながら冷えたビールを飲みますか。この先の風景がどう変わって行くかを想像しながら。(7期生　佐野英二)

2023-03-21

コロナパンデミックになって以来、旅行は久しく行っていない。たぶん都県境を超えたのも、この3年間で数回かもしれない。

列車は１２時５１分に城崎温泉駅に無事到着。

むかし、傷ついたコウノトリが羽を休めており、飛び立った後に行ってみたら温泉が湧いていたという伝説もあるようで、温泉宿の歴史は奈良時代にも及ぶ。温泉街は、一級河川円山川に合流する水路のような大谿（おおたに）川沿いに形成され、数十メートルおきに小さな橋が架かっており、川の両側に「温泉外湯巡り」という７つの外湯や、旅館、土産物屋、飲食店などが軒を争っている。

志賀直哉が山手線にはねられてその養生のため３週間ほどここに滞在したと言うが、小説が醸す鄙びた風情より、どちらかというと若い女性に人気がありそうなかなり今風な街並。１００年前の此の地で、“小説の神様”は療養のかたわら飛翔するコウノトリを眺めながら名作「城崎にて」を執筆したのだろうか。(7期生　佐野英二)

2022-09-21

私は野球観戦が好きでよく球場に行く。テレビでも充分堪能できるが、やはり球場に足を運んで観戦した方が楽しい。人によってはわざわざ出かけなくてもテレビの方が見やすいし何度もリプレイしてくれるのでこちらの方が良いという人もいるし、あとでビデオを見るという人もいるだろう。でも、やはり現場の方がいいという人は多い。なぜ現場の方がいいのか。現場とテレビの違いはどこにあるのだろう。 

ライブとＣＤの違いは、「一回性のオーラ」を体験したいという具現に他ならない。これは映画にも言える。映画は実際ではない映像であるし、繰り返し何度でも見ることが出来るが、この時間、この劇場、この空間で同じ人達と感動を共有している点で、テレビとは大きく違う。つまりこれも「一回性のオーラ」を体験していると言えるだろう。テレビやレコード、ビデオ、レプリカ、模造品、インターネットなど、複製芸術が進歩すればするほど、一回性のオーラが際立って、そこでしか味わえない体験を求めるようになる。ある意味、本物の希少価値化が進む。畢竟、「本物のありがたさ」をもとめて人は、現場にむかう。

 2022-03-21

前回の投稿者は分身ロボットカフェをテーマにされていたが、そのことに私も触れてみたい。

その投稿は、コーヒーを淹れるロボットを遠隔操作するオリヒメと呼ばれる分身ロボット＝実際は遠隔地でパソコンを駆使しロボットを操作している＝が紹介されていた。まるでロボットがロボットを操作している錯覚に陥りそう。もちろん人間が操作しているわけだが。 

これらのロボットたちを操作しているのは、何らかの事情でその現場にいない人たちだ。障害などがあり現場に行くこと・居ることが出来ない人、他人と対面しづらい人、また身体を動かすことが出来ない人など事情はさまざまだ。だから自室から出ることが出来ないＡＬＳ患者などにも開かれる。これはロボットの社会ではなくロボットを介在した障害者、外出困難者の新しい働き方だ。このカフェはまだ実験段階ではあるが、将来採算ベースにものり、普通にあるお店になって行くことを期待したい。

もちろんデメリットも容易に想像できる。対面業務の難しさ、ロボットであるが故の作業の質と量、また、不正アクセスや故障などのアクシデントも充分あり得る。まだまだ難しい問題たくさんあると思われるが、一つ一つ解決されていくことだろう。

今後、「オリヒメ」達が目指すものはなんだろうか。

　・本人の代わりに世界中どこにでも行って、見て、聞いて、話すことが出来る。

　・今回紹介したカフェを始め、ショップや公的機関など接客・会議などコミュニケーション業務の発展・

　　充実に貢献できる。

　・医療分野としては、現場で働く人や患者の負担軽減、また感染予防の点からのメリットなど様々な効果

　　を生む。　

また教育の現場でも、不登校児童・生徒の代わりに授業に参加できないかなど、「出来ない」ではなく、『「出来る」を増やすことによって人間はポジティブになれる。』ということを、「オリヒメ」達はスローガンにしている。

2021-09-21

いつまで続くのか、コロナ禍で自粛、自粛と言われ、あまり外出をしない生活を余儀なくされて久しい。今年(2021年)はほぼ一年中緊急事態宣言下にあり、これでは『通常』事態宣言ではないか。とぼやいていても始まらず、コロナと暑さで家ばかりいても、心と身体の健康に悪い。近場で暑さを凌げるようなところはないかなと思い、ふと都立庭園がよぎった。

六義園というところは、私の家からさほど遠くないので、今までも何度も散歩がてら訪れてはいたし、他の庭園も１、２度は行ったことはあると思っていた。東京都ＨＰに「江戸・東京の庭園に行こう」というキャッチフレーズで九つの庭園が紹介されている。今年前半は休園していたが、６月ころから開園を再開している。

よし、ではこれら九つの庭園を一気に巡ってみようと思いたったのが、今夏の私の企画である。安易で安上りな都立庭園行脚。よく見ると３箇所は未体験。手始めに、一番近い六義園から始めた。名称を挙げてみよう。浜離宮恩賜庭園、旧芝離宮恩賜庭園、小石川後楽園、六義園、向島百花園、清澄庭園、旧岩崎邸庭園、旧古川庭園、殿ヶ谷戸庭園、の九つ。

一歩足を踏み入れると、街中の喧噪や暑さから解放されて心が洗われる。個々の特徴はさまざまだが、鬱蒼と木々に覆われている所も多い。ベンチで本を読んでいると時の経つのを忘れる。お弁当を持ってきてもたぶん誰にも咎められないだろう。また、コロナで密を避けよと言われているが、私が訪れた限りででは、季節のせいもあろうが、特に平日は人がほとんどいない。まるで自分一人の庭園であるかのよう。私は大名か？

残念ながら、真夏であったので花を楽しむには時季が合わなかったがサクラ、アヤメ、フジなど多くの花が咲き誇る季節にまた訪れてみよう。春夏秋冬いつでも楽しめ、しかも入園料は安いし、交通費もたいしてかからない。

皆さんも、近場の公園・庭園での心身のフレッシュアップをされたらいかがでしょう。ぜひお勧めします。これからは紅葉の季節ですね。 

                                                                                                                                                          ７期生 佐野英二 

2021-04-11

最近コロナ禍で外出が減り、ふと周りを見回して私の地元である豊島区ってどんな処?と思い、ご存じのようにわが立教大学が在る豊島区というところを少々探訪してみたいと思います。

ところで皆さん、現在の豊島区をどの程度ご存じでしょうか。

           特徴①：日本の市区町村の中で、人口密度全国第１位。

           特徴②：その人口規模は東北地方の県庁所在地とほぼ同じ。

           特徴③：２０１４年に日本創生会議から名誉ある?『消滅可能性都市』に挙げられた

                          東京２３区中唯一の自治体。

          おまけ④：山手線の駅が５つある区。

①から④を説明しましょう。

①国内の市区町村の数は現在１８００ほど。その中で豊島区は人口密度が約２３,０００人/㎞と、全国第１位。（２位は中野区、３位は荒川区）。面積は１３ｋ㎡。人口は約３０万人で全国８６位。参考までに、区別の人口は、最多は世田谷区の９２万人、最少は千代田区の６万人。

②３０万という人口規模は全国的にみるとどの程度か。これは仙台市をのぞく、東北５県の県庁所在地、青森市、秋田市、盛岡市、山形市、福島市と大雑把に言うとほぼ同程度。だが、これら東北５市は面積が豊島区の３０倍から７０倍もあるので、人口密度は当然３０分の１から７０分の１になる。

①と②をないまぜにすると、なぜか前述の③になる。２０１４年に日本創生会議が消滅可能性都市というのを発表して物議を醸したことがあった。若い女性数の減少と流出人口の増加で、全国自治体の約半分８９６市区町村が２０４０年までに存続できなくなるという発表だった(実に大胆と言おうか、いいかげんと言おうか)。その８９６の消滅可能性都市の中に人口密度全国第１位の東京都豊島区が入っていた。その時、豊島区役所は大騒ぎになったが、最近この話題はあまり聞かなくなった気がする。

2020-05-21

今年（２０２０年）は、年初から世界中で新型コロナウイルス（正式名:COVID－19）というとてつもない感染病が世界中に広がり、日増しに猖獗を極めている。そのため、国内外を問わず、経済的・社会的生活の制限が強化され、外出もままならない日々が続いている。この終息が長引けば、人類の危機にまで言及する論評もあるが、少なくても人間の生活様式が大きく変化する可能性は大いにあり得そうだ。

この度の災厄に限ったことではないが、最近の世の中の変化は、所謂ＩＴ化ということに影響されて、大きく変化して来ている。人間関係が希薄になり、人と会話をしない、仕事もテレワークなどという、人間と人間が直接会ったり話したりしないことが常識になっていくのか。世の中は、人と人が絡み合って社会を作り、その社会の中で人間が生き、人間社会を発展させてきたはずだ。現在の人類が出現して数万年。その間進化させて来たそういう人間性そのものが、この数十年くらいであっという間に変わっていくのだろうか。そんなことを思っている昨今、手塚治虫のライフワークというべき「火の鳥」を読み返してみた。ちなみに私は氏を私淑し尊敬しているので勝手に手塚氏を“手塚先生”呼んでいる。

「火の鳥」という漫画は読んだ方も多いかと思うが、この大スペクタクルシリーズは時間と空間を超えた壮大な人間ドラマである。狂言回しとでも言おうか、このシリーズのすべての語り手である火の鳥。鳳凰、不死鳥、ファイヤーバードなどと呼ばれ、世界の伝説に登場する不老不死の鳥を擬人化し、すべての時空に存在しうる宇宙生命「コスモゾーン」と位置付けてある。小は分子、素粒子から、大は現世界から地球規模、太陽系、銀河を超え、無限に広がる宇宙の果てまでも一つの宇宙とみなし、そのすべてを見渡せる能力のある火の鳥が、時間、空間を超えて見てきたことを語っている物語である。場面の設定は、日本や世界の古代社会の話、中世、近代の世の中、そして近未来やとうとう破滅を迎える地球最後の日など。また、地球外の惑星でおきたこと、宇宙空間で地球人が体験したことなど様々な時空に亘る。

物語は、そんな中未来の地球では人類はとうとう巨大コンピューターに完全に支配される世の中なってしまい、人間はそのコンピューターの言う通りにすべて行動し、すべてが存在している。ある時４大都市にあるそれぞれの巨大コンピューター同士の意見の相違が起き、対立が戦争を引き起こし一瞬にして地球が破滅する。それでも火の鳥は人間をあきらめず、一人の人間を選びもう一度初めからやり直させようとする。このように展開していくドラマである。

この作品を書いた手塚治虫が、今日日のコロナ禍を予言したとは思わないが、多くの時代の事象を想い・創り出したこの天才の作品を読み返すにつれ、いま、我々求められていること、しなければいけないことはなにかを考えさせられる。地球が病み、それをもたらせた人間自身の社会的営みそのものが変質して行きそうな今、私たちがすべきことは何かを、作品の中からひとつでも読み取れたらと思う。

栄華を極めたある生物が衰退・滅亡していく様を見ながら、火の鳥が述懐する場面がある。

　「高等な生物だったこともあった。ここではどうしてどの生物も間違った方向へ進化してしまうのだろう。

     人間だって同じだ。どんどん文明を進歩させて、結局は自分で自分の首をしめてしまうのに。（略）でも

     今度こそ信じたい。今度の人類こそきっとどこかで間違いに気が付いて生命（いのち）を正しく使ってく

     れるようになるだろうと」出所： 手塚治虫「火の鳥:未来編」(角川書店)P281-282

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(７期) 佐野 英二

私は、数年前、全カリで松原始先生（カラス研究の第一人者）の「都市と野鳥」という授業を受け、とても勉強になった。都市は人間が自分たちにとって住みやすいように作り上げたもので、人間以外の動物の都合は全く考えてはいない。当然、動物にとって都市空間は棲みにくいはずである。しかも人間はかなり大型で賢い動物であるので彼らの敵となるには十分であるし、また捕食以外の目的で攻撃してくるという意味でもすべての動物にとって最大の天敵とも言える。だが、人間は彼らを取って食べる習慣がない。そして本来の天敵である大型動物や猛禽類は都会にはあまりいない。しかも都会は、営巣、採餌という面でなんと恵まれた環境なのだろうと驚かされる。

当然生態系の中で生きているので動物のなかでも、鳥類だけがとりわけ繁栄しているわけではないが、鳥類は人間＝都市との関わり合いが大きな生物であろう。とくに都市と密接に関係が深いのがカラス・スズメ・ツバメである。日本の都市に棲む種だけに限定しても、彼らは人間がいないと都市空間では生息できないようだ。カラスは通常、樹上に営巣するが、人口建造物の上にも作る。スズメは軒先など人家に拠るところに営巣し、しかも人里にしかおらず、廃村などで人間がいなくなるとスズメもいなくなるという。ツバメは100％人工物にしか営巣しない。

 都市に棲むカラスの餌は、樹上で果実や昆虫、小鳥のヒナなども食べるが、動物の死体があれば必ず食べに来る。でも実は都会のカラスの餌は人間の出す生ゴミがその主であるようだ。云うなればカラスは東京都民が飼っている＝給餌している、ということだ。 

ソメイヨシノの寿命は５０年～６０年くらいという説があるようだが、きちんと手入れをすれば何年でも咲き続けるという樹木医の話があった。路地に植えっぱなしで、しかも人工的な悪影響を受けていないか。先日の新聞に、枯死寸前になった「樽見の大桜」（兵庫県樽見）という樹齢千年の天然記念物の桜が、樹木医らの努力で今は毎年満開の花をつけるまでに回復したという記事があった。この「樽見の大桜」は地元では『仙桜』と呼ばれており、種はエドヒガンザクラとのこと。なんとソメイヨシノの親にあたるのか。

ところで「昔に比べ最近の桜は白っぽくなった」とお思いの方はいないだろうか。思わなければ結構だがそういう意見に対して解説があった。

　①開花から満開までの見る時期に影響される。

　　　・開花時は赤っぽい、満開時は白っぽい、花びらがなくなると赤く見える。

　②老木になると白っぽくなる。（普通は若い樹と老木は混在しているはず）

　③中高年者は、白内障が進むと霞がかかっているように見える。

以上、「最近の桜が白っぽくなった」わけではなく、おもに見る側に原因があるようだ。

特に、『私達』中高年は決め付けて見るせいで、そう見えるのか。

現に若い人はそういう印象は持たないようだし、実際、昔と比べようがない。

昔と比べても比べなくても、春は桜が咲き誇り、心がときめき騒ぐほうが、やはり嬉しい！（7期生　佐野英二）

　秋も深まるというよりもはや冬本番の１２月初め、すみだ北斎美術館から隅田川沿い散策と浅草での夕餉を楽しみに、７名ほどの会を催しました。今日の主目的は、開館１周年を迎えた北斎美術館。普段の常設展のほかに、「めでたづくしの開館１周年記念展！！」という、たいへんわかり易いようなわかりにくいような企画展のネーミング。もともとあまり大きくない美術館ですが、今回は普段の倍以上のスペースを使って展示がされていました。

 いま北斎は大変注目されている。国立西洋美術館では現在「北斎とジャポニスム」という展覧会も催されており、天才浮世絵師・葛飾北斎がモネ、ドガ、ゴッホを始め多くの西洋美術に衝撃と影響を与え、また作曲家ドビュッシーの交響曲「海」も北斎の「富嶽三十六景　神奈川沖浪裏」の影響を受けたといわれている。

　葛飾北斎（１７６０～１８４９）はこの地“すみだ”で生まれ、９０年の生涯のほとんどをここ“すみだ”で過ごし優れた数多くの作品を描いた。

　すみだ北斎美術館は、昨年（２０１６年）１１月にオープンしたばかりの新しい斬新な建物。展示は北斎の年譜に沿うように作品が展示されているが、説明の多くは最新のタッチパネルで操作して読めるようになっている。創作活動中の北斎と娘阿英（おえい）の実物大のリアルな人形があり、最初はびっくりする。

　彼の創作期間は大変長く６歳ころから１０代にもかなりの創作をしたようだ。いろいろな流派と関係を持ち、３０代のころは琳派の雅号も名乗っていたようだが、４０代ころにはどこの流派にも属さないと宣言し独自の道を開いていった。有名な「富嶽三十六景」は７０代になってからの作品である。そして「富嶽百景」のなかでなんと、“百数十歳まで努力すれば生きているような絵が描けるだろう”と記したそうだ。凄まじい創作意欲である。

　北斎の作品やその生涯に感銘しながら北斎美術館を後にし、近くの相撲博物館や、旧安田庭園の見学に向かったが、日の暮れが早いせいかすでにクローズ。夕闇迫る界隈を隅田川河岸に下り、川べりを散策。地元の小中学生の卒業作成などが壁面にモチーフされてなかなか味わいある道だ。すっかり日は暮れおち、何艘かの屋形船が水面をはしっている。桜の季節や、花火大会の折には、さぞ水面を埋め尽くすほどの船で溢れるのではなかろうか。

江戸時代からずっとそんな風景が繰り返されているのかもしれない。蔵前橋、厩橋、駒形橋をくぐり、吾妻橋に到着。そして神谷バー近くの「蕎麦前つるぎ」で朝〆鴨料理を食し、旨い日本酒と蕎麦を堪能した。北斎に思いを馳せ大川（隅田川）端を歩き、そして浅草での蕎麦喰いと江戸っ子気分に浸った初冬の一日でした(7期 佐野英二）

鞍馬山は牛若丸（源義経）が遮那王と名乗っていたころ、修行をした山だ。鬼一法眼という武芸の達人に兵法を伝授されたといわれている。鞍馬のカラス天狗達とも修練に励んだのだろう。階段状になっているが山道を歩き出して、２０分あまり無言で歩くと、与謝野晶子・鉄幹の歌碑を右にみながら鞍馬寺金堂に到着。仁王門と本殿金堂の前には狛犬ならぬ「阿吽の虎」が左右に座している。虎は毘沙門天のお使いだとのこと。このあたりでもう力尽きたと思ったら、なんと「牛若丸息つぎの水」というところ。自分ごときが息が切れても当然。息も絶え絶えそこをすぎると、「義経公背比石」。奥州へ下る義経が名残を惜しみ背を比べたという石がある。ここまでくるともう戻ることも出来ない。ひたすらがんばって登り続ける。「大杉権現社」、「僧正が谷不動堂」をすぎる。ここらあたりは牛若丸が跳躍の鍛錬をしたという「木の根道」と言われているところ。杉林が鬱蒼と繁り木の根が露出した神秘的な道。金堂をすぎてからさらに登り続けて３０分あまり。とうとう「奥の院　魔王殿」に到着。護法魔王尊という人が６５０万年前に金星から舞い降りたというころ。まだ人類が生まれていないはずだからかなり昔。ここがほぼ鞍馬山の頂上付近。鞍馬寺は７７０年に鑑真和上の高弟鑑禎上人が毘沙門天を祀って創建したといわれている。人影もまばらで、厳かな静けさに囲われた、全く下界から幽閉されているような佇まい。

ここからはほぼ下り。逆から登ってこなくてほんとによかったと思わせるほどな急な下り。と言ってもよっこらしょ、よっこらしょと言わなければ歩けないような下山道。３０分ほど下り続け、やっと鞍馬寺西門に到着。やっと道路に出てきた。そこから貴船神社に行くと、鞍馬山とは違いここはかなりの人出。貴船川沿いには川床料理という川の上に床を張ったお店が軒を連ねている。貴船神社のベンチにやっとすわってホッとしていると昨日、今日の晴天が一転、にわかに掻き曇り、驟雨というのか、大降りに見舞われ、山登りで汗だくになったシャツが、今度はズボンまで雨でびしょ濡れ。３０分ほど雨の中を歩き、さっき降りた鞍馬駅の一つ手前の貴船駅にやっとの思いでたどり着きました。あとでわかったのだが、貴船神社は雨乞いの社とのこと。

どこか京都のお寺でも見物と思って出かけた旅行でしたが、おもいのほか牛若丸を偲ぶ登山をすることになるとは。でも思い出に残る京都の旅の一日でした。（７期生： 佐野英二）

【Kissの会 Guest投稿 no.3】 『フロイデ シェーネル ゲッテルフンケン』